ورطة

ماذا أفعل بقلبي
انه فقط.. يحبك
حاولت فعلا أن أقمعه.. صوبت له كل صواريخك الدفاعية.. قلت له بوضوح أنك لا تريد التورط معي
انزعج جدا من تقديرك له.. دلف الى غرفته ووقف عاريا أمام مرآه يحتسي نبيذ أبيض ويهرش رأسه محاولا تقدير حجم الورطة
بعد ساعات خرج يقفز على قدم واحدة:
ولكني بالفعل.. تورطت معه
مشكلتك وحدك.. ورطة من طرف واحد يا خفيف..
لم يقتنع

حدثني عن ذوبانه حين تأتيه بشيكولاتة وأنت تشتري سجائرك.. سخرت من سذاجته
ذكرني بنفور حلمتاي كلما لمسني ذراعك عنوة.. احمررت من وقاحته
استدرك مذكرا بسلام يعتريني حين تضمني.. وخصال جديد يغمرك في حضرتي

قال لي انه ليس غبيا.. قال أنه يرى.. خلف دفوعك
وانك تغازله.. صمت قليلا ثم قال
انك ربما.. تخفى البعض مثله
ربما


أقفز وأغوص وأتحوصل


ماذا أفعل بقلبي
يقول أنه يعشقك
تصرف أنت معه

عودة الدكتور مصطفى محمود من الالحاد الى الايمان بالله

عوده الدكتور مصطفي محمود للايمان كانت لها قصه جميله
كان وقتها طبيب مقيم باحد المستشفيات
ودخل المستشفي شاب مصاب في حادث
كان بيتمتم طول ماهو بيتنقل بكلمتين لا غير
الحمد لله
كان مصطفي محمود وقتها ملحد كليا
لا يؤمن بخالق
فجلس يسال نفسه وكانه يخاطب الشاب
بتحمد مين وعلي ايه؟
فهو يري انه شاب في ريعان الصبا واصيب بشده في حادث سياره
فماذا يدعو الي الحمد؟
واستمر الفتي يحمد الله
وجد الاطباء تهتك شديد باحدي كليتيه
فاضطروا الي استئصالها
وهذا سبب اخر لا يدعو الي الحمد في نظر مصطفي محمود وقتها
بل وفي نظر اي شخص يري وضع الشاب

يعتاد الجراحون دائما بعد استئصال اي جزء من جسم الانسان علي ارساله الي المعمل لتحليله
فارسلو كليه الشاب
وتمر الايام
ويأتي تقرير المعمل
بوجود ورم خبيث في تلك الكليه
وهذا النواع من الورم يسمي بالقاتل الصامت
فهو لا يعطي اشاره بوجوده الا بعد ان يكون قد انتشر في كامل انحاء الجسم
وهو مايحدث في اقل من سنه
ليكون استئصاله وقتها مستحيلا
ويكون المريض وقتها بين يدي ربه
نعتبر المريض بهذا الورم مجرد مساله وقت بينه وبين الموت

وقتها فقط ادرك مصطفي محمود من كان يحمد الشاب
وعلي ماذا
فالله اهدي الشاب هذا الحادث ليقيه من موت محقق خلال سنه علي الاكثر
ان الله لايهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء
فليكرمنا الله بحمده في السراء والضراء

رؤيه جديده للاخلاص

ان الاخلاص الحقيقى هو الاخلاص للنفس,فان الانسان لن يستطيع ان يخلص لغيره الا اذا اخلص لنفسه اولا.فاذا كبت نفسه وسجنها وراء قضبان المجتمع فليس هذا اخلاصا, انه نوع من النفاق.نوع من الجبن,نوع من التنظيم الجسدى الاجتماعى على حساب انطلاق الروح وصراحتها وطهرها.ان الرجل الذى يكبت انطلاق روحهويعود الى زوجته وروحه مثقله بخيال امرأه اخرى,فهو اقل اخلاصا من رجل يطلق روحه ويشبعها ويعودالى زوجته بروح خالصه لها .روح ليست مقيده وراء امرأ اخرى.
احسان عبد القدوس
لا تطفئ الشمس

mens

I have to learn how to do this. love and leave them

الحياه

هى من يشتاق القلب الى عشها

هى من تتمنى الخلود بين احضانها

وعندما تهوى ساقطا فى شباكها.وتتوهم بانك ملكت زمامها

تصطدم بانخداعك فيها,

وتتركك وحيدا ,جسدا بلا روح ,وقلبا يطوى بداخله جروح

هكذا قالوا عن الحياه,
فجعلونى اتحرى دوما ان اهرب من اقدارها ,واتخوف من الاعيبها

تلك الحياه التى تجعلنا نحب غيرنا وغيرنا يتفادى حبنا

تلك الحياه التى تجعلنا نصل من يهجرنا ونهجر من يصلنا

تلك الحياه التى تعجز فيها ان تبوح بهمك ليختنق بيه صدرك

تلك الحياه التى تعمدت ان تعاند رغباتناوتسعد بان تنظر لنا مكتوفى الايدى ,مدمعى العيينى .عاجزين عن التصدى لها ولاقدارها


علمتنى بان يضحك وجهى فى الوقت الذى تتالم فيه نفسى ويدمى قلبى ,ولا يشعر بى من حولى

وعلمتنى عندما يحترق قلبى بوداع رفيقه دربى ان اكتفى بان تعانقها عينى وتلوح لها ايدى


تلك هى الحياه

تعطى لتاخد,وتاخذ لتحرم,وتحرم لنندم,ونندم لنتعلم,ونتعلم لنعلم (ان الحياه لا تستحق الحياه)


فمن زهد فيها نجا من اسرها ,واتته رغما عن انفها

ومن ارادها صار اسير ايامها ولا يجنى سوى اشواكها

ولذا قررت ان اصنع حياتى بيدى لا بيد غيرى
ساجعل من منهاج ربى نبراسا يضىء قلبى وعقلى وروحى

ساظل احب من يحبنى ,واعفو عن من ظلمنى .واصل من هجرنى

Over and over I look in your eyes
you are all I desire
you have captured me
I want to hold you
I want to be close to you
I never want to let go
I wish that this night would never end
I need to know

Could I hold you for for a lifetime
Could I look into your eyes
Could I have this night to share this night together
Could I hold you close beside me
Could I hold you for all time
Could I could I have this kiss forever
Could I could I have this kiss forever, forever

Over and over I've dreamed of this night
Now you're here by my side
You are next to me
I want to hold you and touch you taste you
And make you want no one but me
I wish that this kiss could never end
oh baby please

Could I hold you for a lifetime
Could I look into your eyes
Could I have this night to share this night together
Could I hold you close beside me
Could I hold you for all time
Could I could I have this kiss forever
Could I could I have this kiss forever, forever

I don't want any night to go by
Without you by my side
I just want all my days
Spent being next to you
Lived for just loving you
And baby, oh by the way

Could I hold you for a lifetime
Could I look into your eyes
Could I have this night to share this night together
Could I hold you close beside me
Could I hold you for all time
Could I have this kiss forever
Could I could I have this kiss forever, forever

الحلم يفقد صبره مثلنا نحن البشر، إن لم نغذه بمقومات بقائه أضحى هباء وذهب إلى أدراج النسيان

بوسني لحد الصبح م يطلع
لحد كل الناس ماتشوفنا
بوسني
واوعي تداري كسوفنا
من لون الشمس اللي بتغمز ليا وليك
يعني حرام اتمتع بيك
ولا انا يمكن ما استهلكش
بس متضحكش
عارفني انا ساذجه
بس عارفني لما بضمك
احساس بالحب بيوصل ليك

مع جريدة.......

أخرج من معطفه الجريده..

وعلبة الثقاب

ودون أن يلاحظ اضطرابي..

ودونما اهتمام

تناول السكر من أمامي..

ذوب في الفنجان قطعتين

ذوبني.. ذوب قطعتين

وبعد لحظتين

ودون أن يراني

ويعرف الشوق الذي اعتراني..

تناول المعطف من أمامي

وغاب في الزحام

مخلفاً وراءه.. الجريده

وحيدةً

مثلي أنا.. وحيده

نزار قبانى

عمرى ماهنساك

من فاصل للدهشه

هناك اناس ربما لم يجربو فى حياتهم من مشاعر البشر الا شعورين فقط : النجاح والحب مثلا ..هؤلاء الناس يستحقون الشفقه لانهم لم بتورطوا فى المشاعر الانسانيه بما يكفى ليكونوا بشرا , لم يتورط احدهم فى الكره ,الحقد, الفشل, الرغبه فى قتل الاخرين. حتى فى ممارساتهم الجنسيه يفعلون هذا دون كلمه قبيحه او جنون خاص .. يفعلونه فى الظلام تحت الاغطيه .. بكبت وادب جم .. بالاتيكيت..بالشوكه والسكين .. يمشون على رصيف الحياه فى ملابس نظيفه واحذيه طويله.
لم يتعجبوا بدنس الحياه وقذارتها
لم يجربو الغضب ابدا .. ناصعو البياض
ليس بينهم وبين ربهم اسرار يخجلون منها وبستغفرون لها.

محمد الفخرانى

كيف

آه

يا شذرات الزجاج الملون

لزجاجة كانت تحوي يوماً لبناً حلواً

ثم فسد

أنظر خلالك فأرى مشاهد غابت، وأشعر بالمذاق القديم

أنت قاذوراتي المحببة

فكيف أدفنك للأبد؟

BOOKS

Life happens between books
...sometimes even books happen between books

وضعيه السقوط

شخص تعشقه
بلا مبرر
هو شخص تسامحه أيضاً
بلا مقاومة
حتى أن تجـعل منه جلادك
وقد كنت تعرف هذا منذ البداية
لكنك تواطئـت مع نفسك
حتى النهاية
تكفيراً لذنبك
ستحمله يوماً إلى السماء
لتذبحه
فتمطر السماء دمه
باتساع أكبر دائرة
تكريماً له
وستظل بالأعلى وحيداً
فارغاً من الشحنات
لتدرك فجأة
أن قدماك على الأرض
ورأسك بالأسفل
نعم .. انت بالجانب الأسفل
من الكرة الأرضية
انظر إلى الأعلى .. أسفلك
و إلى الأسفل ... أعلاك
أم العكس هو الصحيح ؟؟
لا تفرق .. مجرد وجود نسبى
لا تباعد بين قدميك
هذا ليس بهاجس

من طفايه سجاير

صور بتتكلم

عندما اكتب ما بدخلى

عندما أبدأ بالكتابة
أجد نفسي وأجد ذاتي
أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة
التي تأبى أن تتوراى بين السطور
أجد ببعض الأحيان
دموعي تنساب على ورقتي تبللها
فتبقى حروفي هي ذاتي الخجول
الذي تريد التحرر ولكنها تأبى
وأحياناً عندما أكتب
أنسى أن لي أبجديات ومقاييس
المفروض لا أفرًط بها
أما عندما أكتب عن حبي
أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور
لأنني أجد حبي بداخلي
نابع بكل حساسية

وعندما أهدي حبيبي أحرفي
أجدها لاتعطي معنى
مثل الذي في وجداني
لأن الذي في وجداني
أكثر بكثير
فأحتار
وتبدأ معاناتي
وتبدأ فصول إعترافاتي
بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك
لأنها قد تظهر نقاط ضعفي
ولكن بعدها
أحس بالراحة
وأنني وجدتُ ذاتي التائهه

عندما تقرر ان تموت

اللحظة التي تقرر فيها أن الحياة لم تعد بهذه الأهمية .. ومشوار عمرك لم يعد فيه مايستحق ..وجعبتك قد فرغت أخيرا من الأحباء والأصدقاء هي اللحظة المناسبة تماما كي تموت

الكتب القديمه فقط هى التى ذكرت قصه العفريت

بحثت زوجته عن متعتها مع اكثر من سبعه الاف عفريت اخر ولم تجدها، فبحثت عنها مع سبعه الاف مارد دون فائده ، وحين قابلت اول انسى طلبت منه ان يضاجعها ، فأمرها ان تحرق زوجها لانه لا يحب الخيانه ، احرقته واتت للأنسى برماده فى قاروره ، نفخ بين فخديها ذرات من الرماد ، فماتت من شده النشوه.

محمد صلاح العزب
سرير الرجل الايطالى

مقدمه ...للبوست اللى جاى

واحه الغروب
بهاء طاهر

من اكثر الروايات التى قراتها وامتعتنى بالرغم من العيوب التى لاحظتها وتعليقى على بعض الاحداث والنهايه الا انها تجربه لبهاء طاهر مميزه وتستحق الدراسه
سوف اتحدث عنها بالتفصيل فى البوست القادم بس فى البوست ده هاتكلم عن اهم ميزتين كانوا بيميزوا تلك الروايه واجبرونى على انى اكملها للنهايه واكيد مش هاقيدنى الا اللى قراها وخد باله من اللى انا هاقوله.
اول ميزه: هو فصل الأسكندرالمقدونى .
الفصل هذا أعتبره رواية بمفرده لما فيه من سرد لحياه الاسكندر الشخصيه والصراع الذى كان يعانيه.
أسلوب الكاتب فيه تطور بصورة رهيبة ليصير رائعا بل أسطوريا .. بكل تأكيد المجال نفسه غير مطروق و استخدمه بهاء هنا بصورة المحترف عن طريق ضمير الأنا الرائع , لكن أسلوب الكاتب هنا مختلفا عن أسلوبه و مستواه في الفصول الأخرى في الرواية .. لهذا أهنئه على هذا الفصل .الذى امتعنى كثيرا واحسسنى انى اعيش هذه الفتره وكانى اقف امام الاسكندر واستمع له وجها لوجه.

الميزه الثانيه: ضمير السرد الجديد
ربما كان غريبا على البعض قراءة رواية بتلك الطريقة , لكن في نظري الشخصي مستقبل الأدب الروائي الرومانسي و الإجتماعي يتعلق بهذا الضمير الأكثر من رائع.
ضمير الشخص الثالث المحدود أو الأنا المتعددة .. limited third person POV.

(الشخص الثالث هو التنقل بين عقول جميع من بالمشهد دون التركيز على رأي فرد واحد طوال الرواية)
(الأنا هو التحدث طول الرواية من خلال منظور شخصية واحدة فقط( ..

معروف للكتاب أن الشخص الثالث يتيح لهم حرية تحرك لا حدود لها في الوصف , في توضيح وجهات النظر , في كل شيء , لكن على الرغم من تلك الميزة الرائعة هناك العيب الأخطر بها وهو أن القارئ لا يقدر على التعلق بشخصية واحدة فقط بصورة كبيرة .. فمهما كان دور هذه الشخصية و مهما صار تواجدها كثيرا طوال الرواية يبقى القارئ معزولا عن الشخصية لأنه ببساطة لا يعرف الكثير عنها و عن تفكيرها .. الأمر الذي يجعل بعض القراء يشعرون بالغربة من الروايات المكتوبة بتلك الطريقة ..(1)

بالنسبة لطريقة الأنا , فهي تمثل المخرج من هذا المأزق , فالكاتب يكتب طوال الرواية الأحداث من منظور شخص واحد فقط , و بالتالي القارئ يتعلق بتلك الشخصية بسهولة جدا , و يكون عالما بكل جوانب تفكيرها و حياتها , لكن تبقى العيوب الأكثر و الأخطر لتلك الطريقة متمثلة في عدم إتاحة المجال للكاتب في وصف المشاهد و نسج الحبكات بصورة قوية كما في الشخص الثالث , كذلك الثرثرة و شعور القارئ بالملل بسرعة من القراءة كابوس يهدد كتاب تلك الطريقة , و أخيرا ربما يكره القارئ الشخصية من أساسها و بالتالي تتدمر الرواية .. (2)

من (1) و (2) نجد شيئا جميلا .. أن هناك ميزة في كل نظام لا توجد بالأخرى , و عيوب أحدها هي مميزات الأخرى , و من هنا ظهرت طريقة الشخص الثالث المحدود .. أو الأنا المتعددة ..

باختصار شديد هي طريقة تعتمد على تقسيم الرواية لمشاهد ( فصول ) كل فصل \ مشهد يتم روايته بصورة فردية من منظور شخصية واحدة فقط , أي بأسلوب آخر هي مشاهد مكتوبة باستخدام ضمير الأنا , لكن حين النظر إلى الرواية ككل بعد تجميع تلك المشاهد\ الفصول سنجد أن لدينا عدة فصول مكتوبة بشخصية معينة , و عدة فصول أخرى مكتوبة بشخصية أخرى , أي أن الأنا التي تتحتم وجود شخصية واحدة فقط طوال الرواية لا يتفق مبدأها هنا , بل يتفق هذا الأمر مع واقع الشخص الثالث , حيث تعددية الأبطال الرواة طوال الرواية , و من هنا جاء هذا الاسم : الشخص الثالث المحدود .. الأنا المتعددة .. limited third person POV

شرحت هذا الأمر حتى لا يتظلم أحد من الطريقة الجديدة الغير معتاد عليها , لكنها ليست سيئة ..
ما هي إذن مميزات تلك الطريقة ؟

ببساطة شديدة هي تجميع لمميزات الطريقتين , فهنا يمكن للكاتب أن يوسع من ضيق الأفق الموجود في طريقة الأنا , فهو يكتب مشهدا مرة من منظور بطل , ثم مشهد آخر من منظور شخصية أخرى , و بهذا يتيح للقارئ مجال أوسع للتفكير و يساعد الكاتب على نسج الحبكة بصورة أكثر سهولة ..
نجد أيضا أن القارئ سيكون متعلقا بالشخصيات بكل سهولة ويسر أكثر من الشخص الثالث , حيث فترات ظهور الشخصية الطاغية بوجهة نظرها و طريقة تفكيرها على المشاهد تجعل من القارئ قريبا من الشخصية بشكل أكثر مما هو عليه في الشخص الثالث
تعددية الأبطال و تنوع آرائهم و إتجاهاتهم يتيح للقارئ الفرصة لانتقاء ما يحبه و نبذ ما لا يحبه بدلا من ترك الرواية من بابها مثلا ..

أريد توضيح أمر ..
هنا وجدنا التطبيق العملي على الضمير بتلك الصورة :
-فصل محمود يتم سرده بضمير الأنا حتى ينتهي من وجهة نظر محمود
-فصل كاثرين يتم وصفه بضمير الأنا حتى ينتهي من وجهة نظر كاثرين
و هكذا بالتبادل و ظهور فصول شخصيات أخرى مثل الشيخ يحيى بالصورة يجعل من الأمر بديعا ..

هناك تحدٍ استطاع الرائع بهاء طاهر النجاح فيه بجدارة , و هو أمر يجعلني لا أقدر على القفز فوقه ولابد من توضيحه ..
ذلك الأسلوب المتبع من تبادل وجهات النظر للشخصيات لا مشكلة فيه , فكل شخصية ستورد رأيها فيما حدث دون أي تعارض مع وجهة نظر شخصية أخرى ..
لكن حين تجتمع شخصيتان أو أكثر على حدث واحد – وهنا أخص بالذكر حادثة مليكة – بالتفكير البسيط لأي كاتب سيجد أنه في مأزق حتمي ..
فالمطلوب هنا ببساطة وصف أحداث مشهد واحد من وجهة نظر شخصيتين عاصرا الحدث مع اختلاف طريقة التعرض للحدث بالطبع , لكن المطلوب أن القارئ حين ينتهي من قراءة المشهدين يجزم أن كل مشهد صحيح , و أن الآخر هو الخطأ , لكن حين يقرأ الآخر يجد الحال يتبدل و أن ما قرؤه لتوه هو الصحيح و الآخر هو الخاطئ .. هنا سيصبح القارئ في حيرة و لو استخدمت تلك الطريقة في رواية بوليسية أو ألغاز سيصبح الأمر مثيرا للقارئ حقا ..
بعيدا عن الاستخدامات المثلى لتلك الطريقة فقد نجح بهاء طاهر هنا في هذا الأمر , و استطاع أن يحنن قلب قارئه على كاثرين من الحادثة و يقتنع أنه لا يد لها و أن محمود هو المخطئ , ثم حين يقرأ مقطع محمود يجزم أن كاثرين هي المخطئة و أن محمود هو الصواب , بالطبع يستحق الكاتب الإشادة هنا بكل تأكيد .


ملاحظه: ساعدنى فى توضيح فكره ضمير السرد الجديد احمد خشبه نجامله فى الافراح ان شاء الله.

سؤال.......

هى الوحده حاجه حلوه ولا وحشه؟؟؟